a few questions

July 25, 2014

1..Jesus, the only son of god
In the New Testament, Jesus was worshiped as the only son of god sent to earth to wash away our sin, but in the Old Testament one cannot find one verse or phrase saying god is going to send his only son to earth as our savior.
Therefore the Jews were right and had good reason to reject Jesus and refused to accept him as the savior.

2..Trinity
No matter in the old or New Testament, there is not one verse or phrase describing the formation of Trinity, Trinity was made up by the later preaches to explain the position of Jesus as a holy member, but there has never been a final definition of Trinity as different denominations argue about it over 1500 years, and groups like The Jehovah’s Witness, Mormons and Christian scientologist have outright refuse to recognize the doctrine of Trinity.

3..Origin of the Bible
As a nation, Jews are a late comer in the middle East, before them were the Mesopotamia, Sumerian, Babylonian, Persian and Egyptian civilizations. Ideas of the creation, the great flood, parting of the Red Sea, virgin birth and resurrection etc. were all borrowed from the different cultures. The ancient murals and carvings can testify to this.

4..contradicting teachings
On the cross, Jesus forgave all who put him to death by saying” forgive them lord, because they don’t know what they are doing”, his unconditional love and forgiving spirit has won him numerous followers.
But the Old Testament clearly stated that only those who made sincere repentance will be forgiven by god, so there is pre-condition for forgiveness, contrary to Jesus unconditional forgiveness.
The Lord’s prayer says ..thy kingdom come, thy will be done , on earth as in haven. We are supposed to practice the spiritual life with our daily living.
But Jesus taught us ..God to God, Caesar to Caesar, to separate spiritual life from our daily life. Another contradiction.

5..good conscience
If an African tribe worshiped someone who killed tens of thousands of children as their leader, we will for sure condemn them as barbaric, cruel and uncivilized.
God did exactly the same in Exodus chapter 12, 29-30, yet Christians worship him as a just, kind and loving god, isn’t that ironic, I find that hard to accept in good conscience.

三問題

July 17, 2014

事实上我還有三問題向各基督朋友請教.

1. 上帝的獨生子耶穌.
在新約中耶穌被認許為上帝的獨生子下凡救世, 但在舊約中卻找不到上帝會派獨生子下凡救世的任何章句, 所以猶太人並不承認耶穌為上帝的獨生子之說, 他們抗拒耶穌是有理有據的,這又是新舊約的另一矛盾.

2. 三位一體
無論在新約或舊約都找不到任何章句說明三位一體的存在, 三位一體說是後來傳教士為了方便觧釋耶穌的身份而編造出來的, 但很多教派如耶和華見証會, 摩門教, 基督科學教等都反對三位一體之存在.

3. 舊約的來源
猶太民族在中東只是個後來者, 米索畢達美亞, 索瑪利亞, 巴比倫, 埃及, 波斯等文明都早於猶太人存在, 正如韓国與越南, 他們大部份文化都是從中国承傳回來的, 猶太人的舊約亦是從上述數個文明中承傳抄襲回來的. 舉其大者,如創世紀, 大洪水,紅海分水, 童貞受孕等都是東抄西襲合併而成, 這在中東很多古蹟壁畫石雕中可得明証, 猶太人卻把它視作自已首創, 難怪受中東各民族譏笑, 正如中国人對韓国及越南人要把一些文化註冊為其所獨有覺得一樣可笑.

4. 面對良知
如果非洲某部落尊奉一個屠剎了數十万嬰兒的個体為神明, 必被我們指為未開化, 野蠻, 嗜血剎人魔王等.
但上帝在出埃及記(12: 29-30)如是作為你們卻奉為公義, 愛與和平. 是否太偏心不公正呢? 你們能面對自己的良知, 問心無愧嗎? 或是因久懾服於神權淫威, 早已失去理性思考的能力?

Chinese wisdom

July 17, 2014

Haha
Another ancient Chinese wisdom
Frequency of sex for different age.
Age 20…2×9=18 10 days 8 times
Age 30…3×9=27 20 days 7 times
Age 40…4×9=36 30 days 6 times
Age 50…5×9=45 40 days 5 times
Age 60…6×9=54 50 days 4 times
Age 70…7×9=63 60 days 3 times
Age 80…8×9=72 70 days 2 times
Age 90…9×9=81 80 days 1 times

中国人太聰明了
性交頻率表
20歲…2×9=18 10日8次
30歲…3×9=27 20日7次
40歲…4×9=36 30日6次
50歲…5×9=45 40日5次
60歲…6×9=54 50日4次
70歲…7×9=63 60日3次
80歲…8×9=72 70日2次
90歲…9×9=81 80日1次

繪畫六法

June 27, 2014

南齊謝赫繪畫六法:「畫有六法:一曰氣韻生動,二曰骨法用筆,三曰應物象形,四曰隨類賦彩,五曰經營位置,六曰傳模移寫.」

我認為氣韻生動是繪畫之最高境界, 傳模移寫是初階入门功夫, 所以從學習繪畫的角度看, 應是:一曰傳模移寫, 二曰經營位置, 三曰隨類賦彩, 四曰應物象形, 五曰骨法用筆, 六曰氣韻生動.
半立, 一九七三年.

六四與寬恕

June 2, 2014

六四廿五週年前, 前北京学運領袖柴玲發表了她的寬恕論, 要以基督精神寬恕六四屠城的劊子手李鵬及鄧小平等人, 引起很大的回應, 帶來一片指責之声. 我覺得這有点不公平, 因 作為一个虔誠的基督徒, 柴玲的觀点是有理可循的.
耶穌在十字架上臨死前, 對迫害他的人說: 主阿,愿諒他們, 因他們並不知道他們在做什麼. 他這種寬大,不記仇的寬恕與博愛精神, 感動了後世億万人, 成了基督徒.
柴玲是要以同一的精神, 寬恕屠城的罪人.
問題是舊約又多次指出, 只有已悔改認罪的人才能被赦罪得到上帝的寬恕. 從上帝的角度看, 李鵬及鄧小平等人都從未認錯, 又怎可得到寬恕赦罪呢?
新舊約教義前後茅盾, 害得柴玲成了夾心人.

又有人指出柴玲不應把世俗事物與属灵信仰合為一談,

但聖經最主要的經文, 信徒們早上醒來, 吃三餐前, 晚上上床前, 日常任何集会, 礼拜聚会前必唸的主禱文說… 願祢的國降臨, 願祢的旨意行在地上, 如同行在天上…. 作為一個真正的基督徒, 每時每刻, 一言一行都應以身作則, 身体力行把上帝的國度, 旨意,實踐於地上世俗現實生活中, 實現救世的理想. 不然你就不是个真正的信徙.
所以把世俗與属灵的融合為一, 是所有上帝信徒的責任與承担.
當然耶穌又說: 上帝的歸上帝, 凱撤(帝王) 的歸凱撤. 要人把世俗與属灵的分開處理..
教義的前後茅盾, 害得柴玲再次兩面不是人.

這引起我對中華文化中儒道佛三大支柱對寬恕有何論述之兴趣.
我查遍了論語, 只有兩句是有關寬恕的;
里仁第四,子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」
衛靈公第十五,子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
可見恕在孔子心目中有極重要的地位, 成了他終身踐行之指標.
但可惜此兩短句不免使人覺得有点粗疏之感, 恕是無條件的嗎? 還是應有附帶條件的? 不然他說; 以德報怨, 何以報德? 又怎觧釋呢?
難怪黑格爾指論語只是一些智慧格言, 算不上是嚴謹的学術思想. 又說中囯文化處於少年期, 有待發展. 但中国人卻說半部論語治天下, 怪哉.
孔子的其實甚合情理.民間的 的意念不知是怎樣形成的? 為何對寬恕卻無相似的成語? 一个只着重報仇, 不着重寬恕的社会,是否一個健康的社会?

道德經主要在論述自然界道的體與用, 對人世間的恩怨情仇, 隻字不提.

佛学的慈悲觀比寬恕又更上層樓, 因有寬恕即有對錯, 我對你錯所以我要寬恕你, 這便落入兩元對立的人我執, 佛者所不為也. 才是他們的使命.
但現實中這種超和平的理念使印度佛教在一千年前遭到回教皇朝的滅絕式屠剎, 佛教幾乎從此消失於印度.
現實與理想, 实不易平衡.
半立

人人並不平等

April 23, 2014

上帝之前人人平等之說,據我知乃出自沙士比亞的李爾王,並非出自聖經,因聖經明言只有猶太人才是上帝的唯一選民.

這偏頗的現象造成猶太人的自大感及排他性,看不起阿拉伯及其它民族,是中東長期戰亂糾紛原因之一.

食色性也,

April 1, 2014

以前男,女十六歲就結婚, 有正常的性生活,但現在很多人卅歲還未有能力娶妻, 人性兩大需求之一得不到解决,造成很多心理生理的問題,正如人肚餓, 你卻要他/她多禁食數年, 實是違反自然, 不人道, 不道德.

一切人為即偽, 違反自然規律的宗教教條都應取銷,男女娼妓應合法化.

非法娼妓受黑幫控制,衍生很多衛生與犯罪問題,歐洲很多国家,娼妓合法化后這些問題都得到有效控制。

半立

THE WORD , 道.

January 16, 2014

歐洲各國大部份宏偉的著名教堂, 我大都参觀過, 它們全都有華麗巨大的彩色玻璃窗藝

術繪圖, 以具象的手法 描述聖經中的各种神聖故事.

 在瑞士首都伯尔尼Bern市的聖彼得與保羅教堂, 有一幅我唯一見過的抽象玻璃窗藝術繪

圖, 我猜想它應名為<THE WORD>.

 新約聖經約翰福音第一章第一節, 英文為:

 At the beginning is The Word, and The Word is with God.

直譯是: 開始時有文字, 文字與神同在.

 中文聖經譯為: 太初有道, 道與神同在.

 以 <道> 代替THE WORD(文字), 是十分貼切精彩的翻譯, 因道德經云: 道可道, 非常

道, 名可名, 非常名.

 上帝應是無可名狀, 不可描述的,英文因沒有<道>這个字, 只能用The Word(文字)代替.

世界上不同文化的交流, 確可互補不足, 使更為完美.

 Image

 

 

日新又日新與日舊又日舊

January 16, 2014

 世界五大古代文明, 巴比倫,埃及, 希臘, 印度及中國, 都曾有輝煌的文明光彩, 但現已都沉沉老去, 有日暮西山的現象.

在這些古文明国度旅行, 除了被其輝煌宏偉的古蹟所震懾, 更令人傷感的是社会各方面的敗落,人文道德的散亂. 由計經程車司機到街邊小販, 都在設法欺騙旅客的小錢.

古文明衰落的原因有多种, 我認為其主因是固步自封, 因循守舊, 缺乏批判精神,認為老祖宗留下的一切盡皆美善, 拒絕改進,日舊又日舊,不能日新又日新,終被歷史淘汰.

 中国的歷史其實是重復又重復, 平均每三百年循環一次, 各新朝代的開朝元首大都能勵精圖治, 有所作為,跟着的一兩代繼承者受先輩影响亦能守成, 但再后者則開始驕慢, 最後全面腐化導致滅亡. 明, 清, 蔣朝亡於腐敗, 中共亦正步其后塵.

 孔子說人心不古,主倡回復周礼, 是守舊的先行者.

 中国文化自宋朝后即失卻生命力,明,清以來, 因文字獄大兴, 為免剎頭及禍連家族,国人在思維上不敢再有新意,只敢日舊又日舊, 要”上”追唐宋, 給文化開倒車, 以致整個社会變得死氣沉沉.

一个只会後顧, 不会前瞻的民族, 應是个無甚前途可言的民族.

 現因中共經济強大奮起, 便有人提出廿一世紀將是中国世紀之說, 這實是妄想之言. 美国前国務鄉希拉利說得好, 她說中国是一个活在過去歷史的民族, 數百年來未產生過一個新意念, 在可見的將來也不会有創意的思維, 要領導廿一世紀是不可能之事.

 西人辨理只有合理與不合理之爭, 但国人凡事以面子為首先考慮, 擔心的是會否得罪與冒犯對方面子的感性問題,合理與不合理反成次要, 難怪各種学問停滯不前.

 所以美国首席智庫蘭德公司指出“面子”是中國人心理最基本的組成部分,它已經成為了中國人難以克服的障礙,阻礙中國人接受真理並嘗試富有意義的生活.

 李小龍在美国廿多歲就創出獨家的截拳道, 名震武林. 他若居於香港或中国,必被指背叛師門,大逆不道, ,未成功已早被打沉.

 說到芸術, 更使人痛心, 梅蘭竹菊已畫了千年, 現今還被不斷重復抄襲. 張大千以假造古畫發家至富, 在敦煌臨慕古畫, 竟被冠以大師之名. 幸好晚年的大潑墨山水有些創意, 不然只会貽笑大方.

 西人指只会慕仿不会創新的只是个学生, 我們只会永遠做学生嗎?

 我想要振興中華文化,第一步可重整儒,釋,道, 剔除兩千年來沉積的渣滓與污染, 去蕪存菁,開出新路向,不然只能被歷史淘汰.

 美国因是移民國家, 是多种文化的大雜燴, 所以能日新又日新, 不斷自我改進, 創新,充滿生机, 才能領導世界多年.

呼吁釋放王炳章博士

January 16, 2014

 王炳章博士是傑出的民主鬥士, 他放棄高薪厚職的医務專业, 為民運出錢出力, 到處奔走,2002年六月在越南被中共特工越境非法擄刦回中国, 判無期徒刑,至今已坐牢十一年, 被單獨囚禁, 屢遭虐待,精神接近崩潰, 又中風多次,急須我們在精神上鼓勵支持他渡過難關.

上月他被轉往新牢房, 與多人同困一室, 被置於罪犯惡人中, 他一介書生, 被欺凌多挨拳脚是必然的, 這其实可能是中共借刀剎人之計.

我們要警告獄警如虐待王博士, 將來必須負上罪責, 正如江澤民, 李鵬,周永康, 胡錦濤等多位高官已被告上囯際法庭侵犯人杈, 人類罪, 他們都不敢出国了.

 新獄址是:广东韶关市贞江区梨市镇7号信箱6-9。邮政编码:512140 电话是:751-8934-273

 請各人有空隔一两天就寄出一明信片或慰問信,要求當局停止虐待及立即釋放王炳章.

王炳章收不收到信件是次要,主要是讓獄警知道世上很多人關注王炳章, 不敢再虐待他.

 謝謝各人的義舉

半立

 王炳章簡介

维基百科,王炳章(1948年-),出生於中國河北省石家莊市,基督教徒,美国永久居民,中国民主运动政治家,现在狱中。

 幼年移居北京,在北京完成小學與中學教育。

1979年,他留學加拿大麥吉爾大學醫學院攻讀博士學位。 1982年,他獲加拿大麥吉爾大學醫學院醫學哲學博士學位。為中共建國後公費留學生在北美獲得博士學位的第一人。

1982年,王炳章創辦海外民運刊物《中國之春》。1983年,他創建海外第一個民運組織「中國民主團結聯盟」,擔任第一、二屆主席。1989年,他參與創建中國自由民主黨,擔任第二屆主席。

1998年1月,他潛入中國大陸推動籌組民主活動,二週後被中共逮捕並驅逐出境。

1998年2月,他參與創建中國民主正義黨,出任發言人和中國民主運動幹部學校理事會顧問。1998年6月,他出任中國民主黨海外籌備委員會和工作委員會顧問委員。2000年2月,他出任中國民主黨海外總部顧問。

2002年6月,王炳章在中国和越南的边境附近被捕。2003年2月,广东省深圳市中級人民法院以为台湾从事间谍活动和组织领导恐怖组织的罪名判处王炳章无期徒刑,他目前正在韶關北江監獄服刑。一直以來都被獄方單獨關押,禁止任何人與他交流,目前他已經中風多次。獄方的看管人員也是六個月一換。

 

《中国民主革命之路——中国民主化运动百题问答》,原名《民运手册》,出版于1998年,以问答的形式解答关于民主理念、民运策略、改良还是革命等问题。有两大特点:其一,是运用通俗的事例,将高深的民主理论浅显地表达出来,具有初中程度的人即可读懂。其二,对民主化运动的实际运作有翔实的介绍,有较强的实用性。


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