人人並不平等

April 23, 2014

上帝之前人人平等之說,據我知乃出自沙士比亞的李爾王,並非出自聖經,因聖經明言只有猶太人才是上帝的唯一選民.

這偏頗的現象造成猶太人的自大感及排他性,看不起阿拉伯及其它民族,是中東長期戰亂糾紛原因之一.

食色性也,

April 1, 2014

以前男,女十六歲就結婚, 有正常的性生活,但現在很多人卅歲還未有能力娶妻, 人性兩大需求之一得不到解决,造成很多心理生理的問題,正如人肚餓, 你卻要他/她多禁食數年, 實是違反自然, 不人道, 不道德.

一切人為即偽, 違反自然規律的宗教教條都應取銷,男女娼妓應合法化.

非法娼妓受黑幫控制,衍生很多衛生與犯罪問題,歐洲很多国家,娼妓合法化后這些問題都得到有效控制。

半立

THE WORD , 道.

January 16, 2014

歐洲各國大部份宏偉的著名教堂, 我大都参觀過, 它們全都有華麗巨大的彩色玻璃窗藝

術繪圖, 以具象的手法 描述聖經中的各种神聖故事.

 在瑞士首都伯尔尼Bern市的聖彼得與保羅教堂, 有一幅我唯一見過的抽象玻璃窗藝術繪

圖, 我猜想它應名為<THE WORD>.

 新約聖經約翰福音第一章第一節, 英文為:

 At the beginning is The Word, and The Word is with God.

直譯是: 開始時有文字, 文字與神同在.

 中文聖經譯為: 太初有道, 道與神同在.

 以 <道> 代替THE WORD(文字), 是十分貼切精彩的翻譯, 因道德經云: 道可道, 非常

道, 名可名, 非常名.

 上帝應是無可名狀, 不可描述的,英文因沒有<道>這个字, 只能用The Word(文字)代替.

世界上不同文化的交流, 確可互補不足, 使更為完美.

 Image

 

 

日新又日新與日舊又日舊

January 16, 2014

 世界五大古代文明, 巴比倫,埃及, 希臘, 印度及中國, 都曾有輝煌的文明光彩, 但現已都沉沉老去, 有日暮西山的現象.

在這些古文明国度旅行, 除了被其輝煌宏偉的古蹟所震懾, 更令人傷感的是社会各方面的敗落,人文道德的散亂. 由計經程車司機到街邊小販, 都在設法欺騙旅客的小錢.

古文明衰落的原因有多种, 我認為其主因是固步自封, 因循守舊, 缺乏批判精神,認為老祖宗留下的一切盡皆美善, 拒絕改進,日舊又日舊,不能日新又日新,終被歷史淘汰.

 中国的歷史其實是重復又重復, 平均每三百年循環一次, 各新朝代的開朝元首大都能勵精圖治, 有所作為,跟着的一兩代繼承者受先輩影响亦能守成, 但再后者則開始驕慢, 最後全面腐化導致滅亡. 明, 清, 蔣朝亡於腐敗, 中共亦正步其后塵.

 孔子說人心不古,主倡回復周礼, 是守舊的先行者.

 中国文化自宋朝后即失卻生命力,明,清以來, 因文字獄大兴, 為免剎頭及禍連家族,国人在思維上不敢再有新意,只敢日舊又日舊, 要”上”追唐宋, 給文化開倒車, 以致整個社会變得死氣沉沉.

一个只会後顧, 不会前瞻的民族, 應是个無甚前途可言的民族.

 現因中共經济強大奮起, 便有人提出廿一世紀將是中国世紀之說, 這實是妄想之言. 美国前国務鄉希拉利說得好, 她說中国是一个活在過去歷史的民族, 數百年來未產生過一個新意念, 在可見的將來也不会有創意的思維, 要領導廿一世紀是不可能之事.

 西人辨理只有合理與不合理之爭, 但国人凡事以面子為首先考慮, 擔心的是會否得罪與冒犯對方面子的感性問題,合理與不合理反成次要, 難怪各種学問停滯不前.

 所以美国首席智庫蘭德公司指出“面子”是中國人心理最基本的組成部分,它已經成為了中國人難以克服的障礙,阻礙中國人接受真理並嘗試富有意義的生活.

 李小龍在美国廿多歲就創出獨家的截拳道, 名震武林. 他若居於香港或中国,必被指背叛師門,大逆不道, ,未成功已早被打沉.

 說到芸術, 更使人痛心, 梅蘭竹菊已畫了千年, 現今還被不斷重復抄襲. 張大千以假造古畫發家至富, 在敦煌臨慕古畫, 竟被冠以大師之名. 幸好晚年的大潑墨山水有些創意, 不然只会貽笑大方.

 西人指只会慕仿不会創新的只是个学生, 我們只会永遠做学生嗎?

 我想要振興中華文化,第一步可重整儒,釋,道, 剔除兩千年來沉積的渣滓與污染, 去蕪存菁,開出新路向,不然只能被歷史淘汰.

 美国因是移民國家, 是多种文化的大雜燴, 所以能日新又日新, 不斷自我改進, 創新,充滿生机, 才能領導世界多年.

呼吁釋放王炳章博士

January 16, 2014

 王炳章博士是傑出的民主鬥士, 他放棄高薪厚職的医務專业, 為民運出錢出力, 到處奔走,2002年六月在越南被中共特工越境非法擄刦回中国, 判無期徒刑,至今已坐牢十一年, 被單獨囚禁, 屢遭虐待,精神接近崩潰, 又中風多次,急須我們在精神上鼓勵支持他渡過難關.

上月他被轉往新牢房, 與多人同困一室, 被置於罪犯惡人中, 他一介書生, 被欺凌多挨拳脚是必然的, 這其实可能是中共借刀剎人之計.

我們要警告獄警如虐待王博士, 將來必須負上罪責, 正如江澤民, 李鵬,周永康, 胡錦濤等多位高官已被告上囯際法庭侵犯人杈, 人類罪, 他們都不敢出国了.

 新獄址是:广东韶关市贞江区梨市镇7号信箱6-9。邮政编码:512140 电话是:751-8934-273

 請各人有空隔一两天就寄出一明信片或慰問信,要求當局停止虐待及立即釋放王炳章.

王炳章收不收到信件是次要,主要是讓獄警知道世上很多人關注王炳章, 不敢再虐待他.

 謝謝各人的義舉

半立

 王炳章簡介

维基百科,王炳章(1948年-),出生於中國河北省石家莊市,基督教徒,美国永久居民,中国民主运动政治家,现在狱中。

 幼年移居北京,在北京完成小學與中學教育。

1979年,他留學加拿大麥吉爾大學醫學院攻讀博士學位。 1982年,他獲加拿大麥吉爾大學醫學院醫學哲學博士學位。為中共建國後公費留學生在北美獲得博士學位的第一人。

1982年,王炳章創辦海外民運刊物《中國之春》。1983年,他創建海外第一個民運組織「中國民主團結聯盟」,擔任第一、二屆主席。1989年,他參與創建中國自由民主黨,擔任第二屆主席。

1998年1月,他潛入中國大陸推動籌組民主活動,二週後被中共逮捕並驅逐出境。

1998年2月,他參與創建中國民主正義黨,出任發言人和中國民主運動幹部學校理事會顧問。1998年6月,他出任中國民主黨海外籌備委員會和工作委員會顧問委員。2000年2月,他出任中國民主黨海外總部顧問。

2002年6月,王炳章在中国和越南的边境附近被捕。2003年2月,广东省深圳市中級人民法院以为台湾从事间谍活动和组织领导恐怖组织的罪名判处王炳章无期徒刑,他目前正在韶關北江監獄服刑。一直以來都被獄方單獨關押,禁止任何人與他交流,目前他已經中風多次。獄方的看管人員也是六個月一換。

 

《中国民主革命之路——中国民主化运动百题问答》,原名《民运手册》,出版于1998年,以问答的形式解答关于民主理念、民运策略、改良还是革命等问题。有两大特点:其一,是运用通俗的事例,将高深的民主理论浅显地表达出来,具有初中程度的人即可读懂。其二,对民主化运动的实际运作有翔实的介绍,有较强的实用性。

Translation of Li bifeng’s poem

January 16, 2014

Son

 The photo is in the Bible,

You are in your dad’s heart.

Dad’s in your bone and flesh.

Tonight, dad’s thinking of you,

On the other side of the wound,

You do not know of it,

Who is able to make sense of all of this?

Searching for you,

My son,

When everything gradually becomes more unfamiliar,

I can only lean on the iron bars of the window,

remembering you with my kisses in blood.

 

儿子

作者:李必丰

 

照片在《圣经》里

你在爸爸的心里

爸爸在你的骨肉里

今夜爸爸在伤口的另一边思念你

你一点不知

这一切的一切谁来理喻

寻觅你

我的儿子

当一切渐渐地陌生

我只能傍倚铁窗

以血液亲吻关于你的记忆

寬恕與仇恨

November 18, 2013

愛與寬恕…基督精神

二○○七年四月十六日,美國東部的維珍尼亞理工大學發生了極其嚴重的槍擊案。韓裔學生趙承熙因精神失常,開槍打死了三十二人,另有十七人受傷。五天後,紀念每一位遇難者的花崗岩悼念碑被安放在大學校園的中央廣場上,當中也包括了兇手趙承熙的悼念碑。大學當局認為:儘管他犯下了殘忍的罪行,但學校和社會卻沒能對有精神病的他及早提供適當的治療和幫助,因此深感遺憾。此舉同時也是為了安慰他的家人。

趙承熙的悼念碑和其他的悼念碑一樣,當天放着玫瑰、百合、康乃馨等鮮花和蠟燭。鮮花中放着一張便箋,上面寫着:「希望你知道我們並沒有太生你的氣,也不憎恨你。你沒有得到任何的幫助和安慰,對此我們感到非常心痛。願愛與你永遠同在。」

願世間有更多寬容的燈,照亮每一個陰暗的角落。

暴力與仇恨…上帝邪魔

耶和华万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代(《出埃及记34:7》)。

你 必 要 用 刀 杀 那 城 里 的 居 民 , 把 城 里 所 有 的 , 连 牲 畜 , 都 用 刀 杀 尽 。.( 申命記13.7-11)

到 了 半 夜 , 耶 和 华 把 埃 及 地 所 有 的 长 子 , 就 是 从 坐 宝 座 的 法 老 , 直 到 被 掳 囚 在 监 里 之 人 的 长 子 , 以 及 一 切 头 生 的 牲 畜 , 尽 都 杀 了 …无 一 家 不 死 一 个 人 的 。(出埃及記12:29)

不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的神是忌邪的神.恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代‧(出埃及記20:5)

如此一个誅四代, 滅九族, 施用連坐法的獨裁暴君始祖上帝, 竟長年被尊奉為正义,愛與和平的代表,  若是,那怎 樣才算是 邪魔呢? 真是不可思議. 難怪祂的信徒們﹔兩千年來不斷互 相殘剎.

 

我是;

半個基督徒–-反對上帝的專制与殘暴,但擁戴耶穌的寬恕与博愛.

半立

五國遇賊記

October 25, 2013

五國遇賊記

 

<一>西班牙,巴塞隆拿市.

 

經過一天到處逛,在聖瑪利亞大教堂外我甚感口渴,本想買水解渴,但一小樽清水竟 要兩歐元,我對老婆說:我突然不口渴了,想不到弧寒竟有如此好處.

老妻笑得彎腰垂淚,放下手袋拿出紙巾抹淚,此時忽有一青年拿着地圖坐到我身旁,指手劃腳 不知說些什麼,跟著又突然離去.

我倆正在納悶之際,老妻發覺手袋不見了.

路人以手勢指有兩人從橫巷跑去,我急追過去,當然已不見人影.

原來兩人合謀,一個分散我們的注意力,一個下手,得手立即逃去.

 

幸好我持家有道,只給老妻少量現金,損失不大.

但信用卡報失竟十分麻煩,因言語不通,搞了兩,三小時,最后要到警置報案才能成功 報銷.

 

<ニ>意大利,熱拿亞市

某大教堂門口(歐洲旅遊,離不開教堂,朋友稱之謂ABC, Another Bloody Cathedral) 三青年突走近我倆,其中一大肚女拿著紙皮放於身前擋著我的視線不知与我說些什 麼.我突醒覺以手按荷苞,發覺有手指抽離,三人立即沒入人群中.

 

我檢看銀包衣袋拉鏈已被拉開,若我反應略慢,銀包必已被盜.

 

數分鐘後,我見此三人又圍著一團友重施故技,大肚婆的手已伸入他的袋中,我向前一 把抓住拉開,大喝:鼠輩休得無禮(大意),大肚女立拉起外衣露出大肚,作可憐受害 狀,跟著又逃入人群中.

團友不知情況,還有些不滿我為何如此粗暴對待大肚婆呢.經我解釋,才感謝不已.

 

<三>北菲, 突尼斯.

阿拉伯人的市集漫天殺價,很多東西三分一價錢即可成交.

我們的鴨仔團被帶往一地毯店,店主保証貨真價實,每張地毯都有政府檢驗合格証 書,才准出口.

老妻看中一純絲質地毯,開價一万,特價八千,經戲劇性討價還價,以五千成交.由店 方包裝後送上郵輪.

 

老妻實賢內助也,不顧我的反對,對包裝精美的郵包竟然堅持要打開察看.

打開一看,果然貨不對辦,沒有政府証書,地氈被換包.

我們通過郵輪客務部幾經交涉, 半年后才得退貨還款, 但已倒賠了數百元滙率損失.

 

<四>阿根庭

在国家芸術館出來, 我們坐的士往傳統民俗園, 老妻發覺咪錶跳速奇快, 半途堅持下車. 司机藉口沒有小額鈔票, 要我們用大鈔付款, 找回三百多元. 后來買東西時全遭退回, 因全是假鈔.

 

<五>中国,西安

秦俑館门外店鋪林立, 老妻用一百元買了件十五元的飾物, 應得八十五元回款, 但由於她分不清元, 角,分. 小販只退還她八角五分, 到我發覺回頭追討,小販已不見踪跡.

 

是為五國遇賊記.

…………………………………………………

 

 

將錯就錯,

October 25, 2013

將錯就錯, 自打咀巴.

 

古書皆手抄本, 常多錯漏, 錯置,以至難讀,不可讀, 不可解.

例;“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣。” 《孟子•公孙丑上》

縮者, 畏縮, 退縮也.

自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉… 應是自反而縮,虽褐宽博,吾不惴焉.

自反而缩,虽千万人,吾往矣… 應是自反而不縮,虽千万人,吾往矣.

 

這兩向話的”不”字明顯被倒置放錯了位置, 但兩千多年來腐儒們抱殘守缺,都將錯就錯, 硬把縮當理直之意, 以不通為通,強作解釋.

這在其它古藉亦是常見之事, 流通兩千年的道德經就有多个錯漏處, 亦被強作歪解, 直至近年漢馬王堆墓出土了兩个不同的手抄本, 証明以前的強解全為歪理謬論, 腐儒們都自打咀巴, 兩千年來不知浪費了多少人的精神與時間, 哀哉.

現代芸術

October 6, 2013

自達達主义以來, 七,八十年來現代芸術都在反繪畫, 由純白,純黑以至空畫框, 甚至以

屎尿入畫及自殘, 已走入絕路.

 是時候來一次新的文芸復兴了.


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