Archive for May, 2011

一點感想, 中西文化差異;

May 29, 2011

中西文化差異;

儒家主倡以德治國, 所以以情, 理, 法治國. 重情輕法,感性有餘理性不足.

西方民主法治社會則以法, 理,情治國. 以法為重,情與理較平衡.

西方

康德的<純理性批判>艱澀難懂, 但它使西方的智識份子不敢輕易批判他人.

聖經說審判人的, 亦必被審判. 又說只有上帝是最后的判決者, 何況誹謗可吃官司,所以西人由學者到平民都不大熱衷於批判他人, 作人身攻擊.

中國

悠長的儒家禮教道統形成了固定的價值觀,由學者到平民都喜以維護禮教自居, 見不順眼的即提出批判, 思想行為 稍有差錯者會即受打壓, 被 扣上大逆不道, 不忠不孝不義等的大帽子,人身攻擊與誹謗為常事,以至有禮教剎人於無形之說.

中共承襲了此惡習, 只把維護禮教道統改為維護革命, 把稍有異議者立即視為 反革命, 扣上各項帽子,罪可致死.

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這幾天由於我提出中共急倒或慢倒何者為佳的問題, 即被扣上反民主, 叛徒等帽子及被人身攻擊.

這 跟共黨有何分別? 能只怪文化遺傳嗎?

革命者–佛與耶穌 Buddha and Christ as revolutionaries

May 15, 2011

革命者–佛與耶穌

佛說眾生皆有佛性, 皆可成佛.
這是對當時印度教教義的革命, 因在印度教的种姓階級中, 只有最高級的婆羅門种姓才可修練成神.

耶穌也對舊約的教義起了革命.
他以寬 恕與博愛, 革了 舊約上帝的命, 說:
敵人 若打你的左臉, 把右 臉也讓他打. 舊約 則要人以牙還牙, 以眼 還眼.
又說 自認沒有罪的可投出第一塊石, 舊約 則要人用石頭打死犯罪者.
又說 愛你的敵人, 舊約 則要人把敵人及其全家人都剎死.( 申命記13.7-11)

耶穌 比釋迦牟尼遲幾百年才出生, 他”博愛”這思 想可能就是佛學中”眾生 平等”這概 念的一種演變—––聖經 對耶穌由12至30歲期 間18年的 歷史–字不 提, 現有 不少學者考証他是到了印度學佛,受了慈悲教義的影響, 因而以寬 恕與博愛為其思想中旨.

人人平等

佛說; 眾生平等, 皆可成彿, 無如來相, 無眾生相, 不生不滅, 不污不淨, 不生分別心,一即一切.

新約加拉太書3.28;  不 分 猶 太 人或希臘 人 、 自由人或奴隸 、  男 或 女 . 因 為 你 們 在 基 督 耶 穌 裡 都是同一  。

我認為這是另一耶穌受佛影响的証明.

 

我以 前提過,聖經 的舊約要人以牙還牙,新約 要求愛你的敵人,自相 茅盾.

佛教 自始至終都追求慈善和平.

我不 反對任何宗教, 政治,哲理, 除非 它鼓吹自已的一套是唯一真神, 真理, 排斥 異見, 並用 暴力推行自已自以為是的理念, 給世 界帶來災禍, 戰爭.
林立

Buddha and Christ as revolutionaries

Buddha points out all sentient beings have Buddha nature, and can become a Buddha, this is a revolt to the Hindu’s caste system that only the highest Brahman caste can be close to the gods.

Jesus also revolutionizes the teaching of the Old Testament, Saying:

If your enemy strike your left cheek, also let him strike your right cheek.
This is in direct contrast to the Old Testament’s an eye for an eye, a tooth for a tooth.

And he said;
Let the one who has no sin casts the first stone,
contrary to The Old Testament’s stoning of all sinners.

He also preaches love your enemies, while The Old Testament encourages you to kill your enemy and his whole family (Deuteronomy13.7-11)

Jesus was born 500 years after Buddha, some scholars pointed out there was no mention of him in the Bible from his 12 to 30 years old, and suspected he might had travelled to India and formatted his teaching of universal love and forgiveness under the influence of  the Buddhist’s teaching of compassion for all beings.

Lap Lam
May 2011