Archive for October, 2011

歐遊反腐

October 12, 2011

現在各大城市的名店顧客大都是國內遊客, 這本是可喜之事, 但我向有憎人富貴的不健康心
> 理, 且又認定這班人必是貪腐吸血鬼, 不願與他們同處一室, 急急離開.
>
> Frankfurt法蘭克福是德國的交通樞杻, 離開歐盟的非歐盟國家旅客多在此機場辦理退稅手續,
> 大排長龍. 我們等了廿分鐘正要輪到櫃口, 此時兩中國男子施施然而來, 手中握著大
> 批稅單,与我前面的中國男子交談, 看來是要插隊, 我即出聲質問他們是否要插隊, 他
> 們答說是朋友輪侯, 不是插隊, 我說這里不是中國請由後排起, 他們不肯與我吵了起
> 來, 引來機場員工指示要他們到龍尾才悻悻然離去, 我說請勿把國內的貪腐劣習帶來外
> 國. 後面中東人對我說了些不知什麼的話, 只懂得good good兩字.

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不會認錯, 說對不起的民族

October 11, 2011

對不起是中國近代才有的名詞, 以前只有失禮, 失敬, 打擾了等詞, 其含意與對不起有一定的差別.

由於傳統上禮不下庶人, 尊卑有別, 階級分明,長輩是不會向晚輩或下級致歉或認錯的, 所以我們從未听到父母對子女,老師向學生, 上級向下屬說失禮, 失敬, 打擾了或對不起. 因為這會被認為是不合禮.

中國文化中面子大過天…即面子最重要, 道理對錯反是次要.

儒家要求君子要注重名節, 士可剎不可辱, 面子比生命更重要. 不賞面或要人認錯道歉是很嚴重的大事,常會鬧出人命, 這在歷代史冊及古典小說如紅樓夢中是常見之事. 日本武士道受了儒學名節的影響, 亦常以剖腹自盡以保名節.

無面見人與 活不下去常被連在一起, 道歉認錯被認為是最無面之事, 所以絕不可輕易出ロ.

而有沒有面子又是純感性, 非理性之事, 所以感性有餘而理性不足向來是中國文化的疚病.

親戚朋友同事間常為了一些誤會或意見相左而鬧翻, 以致老死不相往來, 就是因為雙方都為了意氣之爭面子關係, 不肯說出對不起這能消解百般糾紛的簡單三個字.

中共與日本政府亦死不肯正式為其暴行認錯道歉, 只有含糊其詞的羞態, 不受世人尊敬.

西人則相反

德國早已為納綷暴行認錯道歉倍償, 所以能挺起胸膛面對世界.

西人認為說對不起及 認錯是有教養, 有禮貌之表現, 所以事無大小他們很多時一開口就先來一句 excuse me 愿諒我或 sorry 對不起.

兩個陌生人在人擠人地方互相碰撞, 雙方會爭先道歉, 這在中國是不可想像的事.

民主制度消除了上下尊卑階級之別, 所以上級對下屬, 老師對學生, 父母對子女, 亦常是 sorry 前, excuse 后.

西人父母亦以Please, thank you 及excuse me 為magic words 魔術語教導子女作處世為人之道.

一句簡單的對不起能消解無數無須有的怨恨與糾紛, 中國人實應多向西人看齊,尊卑不分,無大無細地學習說對不起.

半立

儒學正負面

October 10, 2011

唐端正教授

近在東方報拜讀大作論仁道, 甚是得益, 謝謝.

我向認為儒學既是中國文化之主流, 中國文化中之美醜善惡, 儒學都要負上一定的責任.

仁, 義是儒學的中心思想, 但仁義的定義為何, 至今好像還說不清楚, 更受不起康德” 純理性批判” 的審照.

儒學的好處已有多人的論述, 但中國文化至今弊端多出, 其中的儒學因素卻甚少人指出.

我認為中國要前進, 剔除儒學中的弊端是必要的, 亦是儒學者的責任.

我是卡城民主促進會的創起人之一, 從民主角度看, 儒學有以下弊端;

三綱, 五倫, 刑不上大夫, 禮不下庶人在春秋戰國社會秩序大亂時或有其需要, 但從民主角度看則是民主進展的巨大絆腳石.

三綱, 五倫豉吹的是下級近乎盲從的服從上級, 禁固了人性, 人道, 人杈的發展, 形成中國民族的奴才性.

刑不上大夫使法治形同虛設.

禮不下庶人使中國人成為世上最沒有禮貌的民族(見附文).

中共現今提倡和諧社會, 穩定壓倒一切, 不過是三綱, 五倫,刑不上大夫, 禮不下庶人的翻版而已.

如果 說儒學一切都是好的, 實是” 執其一端為異瑞”.

未知先生下次講演為何期, 很想親聆教益.

祝康好

後學  林半立

另一值得思考的問題;

中共為何要提倡及利用儒學以建構和諧社會? 而不提倡道家或佛學呢?

答案是否因儒家的某些思維如三綱, 五倫, 刑不上大夫,禮不下庶人很適合維持專制獨裁? 值得利用.

 

附;

最沒有禮貌的民族

February 21, 2011 by standingforest

我常說中華民族是個最沒有禮貌的民族,
我們有的只是禮儀,不是禮貌.
且由於刑不上大夫,所以中國人也缺乏法治的觀念.
禮儀是直線的,由下至上,尊卑有別,要求下級對上級要謙恭,凡事排資論輩,無論有 理無理都不准違 反,不然就是不孝,忤逆,犯上. 造成中國人習慣了逆來順受的奴才性.
個人意見的價值不因對錯而因身份的高下而定,人權,自由,民主當然得不到伸張.

禮貌則是橫向的,沒有上下尊卑之分.
西人法官對犯人以先生尊稱,,老師對學生,父母對子女,全都please前please后,每 個人都得到平等的尊重,觀點的異同是另一回事.
所以他們的人權,自由,民主得到伸張.

中國要有民主,法治,首先要從禮貌訓練入手.不然只是徒勞.
半立

 

請勿亂喊ロ號

October 10, 2011

 

不時听到民運朋友喊出打倒, 推翻共產黨的ロ號, 我覺得這有三大不妥之處.

 

<一> 倒與推翻含有暴力手段, 民主政制應以和平手法取得民心, 不應以暴易暴.

 

<ニ>民主政制應包容並納, 求同存異, 不應排斥, 打倒, 推翻異見者, 各政黨應以非暴力手段陳述自已的政綱, 由選民投票選出最合民意者. 若共產黨獲勝被選出, 民主人士亦應 承認事實,樂意接受.

 

<三>現在幾乎所有民主國家,都在實行或多或少的共產理念.

我們的醫僚,  失業包險, 免費的中小學教育, 低收入, 殘疾人士福利, 退休老人金等,  及高收入多抽稅, 低收入少抽稅的稅制都是共產主義的實現.

 

所以我常說我是半個共產主義者, 擁護其均富, 天下為公的理念, 反對的只是其專制獨裁與暴力的統治手段.

 

半立

禮—中國貪腐之源!?

October 10, 2011

 

中國是禮儀之邦, 禮在日常生活中有很重要的地位.

 

而中文的禮包含了禮教,禮儀, 禮貌, 禮物,禮金, 送禮等多种含意.

 

禮物, 送禮, 做人情與有禮貌幾乎成了同義詞.

 

人人都想有禮貌, 特別是在有求於人時, 送禮成了是禮貌之事. 而受禮者若拒不受禮(禮物), 會被視為無禮貌, 不合禮,不賞面等.

 

送禮做人情成了有禮貌的必須附帶品, 受禮者覺得接受禮物是合禮, 合情合理之事, 久而久之送禮就順理成章,常規化地成了正常應有之事, 衍生成後來的貪腐習慣, 還以為是很正常, 正當的合禮的行為.

 

看來, 中國人要學會無禮才能革除貪腐之源.

 

 

英文的禮貌polite 與禮物gift, present寫法卻完全不同, 要有禮貌polite時不會與禮物gift,present連想到一起, 減少了貪腐的誘因.

況且公務員對收受禮物有嚴格的禁例, 杜絕了因送禮而衍生貪腐的可能, 值得國人學習.