儒學正負面

唐端正教授

近在東方報拜讀大作論仁道, 甚是得益, 謝謝.

我向認為儒學既是中國文化之主流, 中國文化中之美醜善惡, 儒學都要負上一定的責任.

仁, 義是儒學的中心思想, 但仁義的定義為何, 至今好像還說不清楚, 更受不起康德” 純理性批判” 的審照.

儒學的好處已有多人的論述, 但中國文化至今弊端多出, 其中的儒學因素卻甚少人指出.

我認為中國要前進, 剔除儒學中的弊端是必要的, 亦是儒學者的責任.

我是卡城民主促進會的創起人之一, 從民主角度看, 儒學有以下弊端;

三綱, 五倫, 刑不上大夫, 禮不下庶人在春秋戰國社會秩序大亂時或有其需要, 但從民主角度看則是民主進展的巨大絆腳石.

三綱, 五倫豉吹的是下級近乎盲從的服從上級, 禁固了人性, 人道, 人杈的發展, 形成中國民族的奴才性.

刑不上大夫使法治形同虛設.

禮不下庶人使中國人成為世上最沒有禮貌的民族(見附文).

中共現今提倡和諧社會, 穩定壓倒一切, 不過是三綱, 五倫,刑不上大夫, 禮不下庶人的翻版而已.

如果 說儒學一切都是好的, 實是” 執其一端為異瑞”.

未知先生下次講演為何期, 很想親聆教益.

祝康好

後學  林半立

另一值得思考的問題;

中共為何要提倡及利用儒學以建構和諧社會? 而不提倡道家或佛學呢?

答案是否因儒家的某些思維如三綱, 五倫, 刑不上大夫,禮不下庶人很適合維持專制獨裁? 值得利用.

 

附;

最沒有禮貌的民族

February 21, 2011 by standingforest

我常說中華民族是個最沒有禮貌的民族,
我們有的只是禮儀,不是禮貌.
且由於刑不上大夫,所以中國人也缺乏法治的觀念.
禮儀是直線的,由下至上,尊卑有別,要求下級對上級要謙恭,凡事排資論輩,無論有 理無理都不准違 反,不然就是不孝,忤逆,犯上. 造成中國人習慣了逆來順受的奴才性.
個人意見的價值不因對錯而因身份的高下而定,人權,自由,民主當然得不到伸張.

禮貌則是橫向的,沒有上下尊卑之分.
西人法官對犯人以先生尊稱,,老師對學生,父母對子女,全都please前please后,每 個人都得到平等的尊重,觀點的異同是另一回事.
所以他們的人權,自由,民主得到伸張.

中國要有民主,法治,首先要從禮貌訓練入手.不然只是徒勞.
半立

 

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