Archive for June, 2012

不同的思想体系.

June 27, 2012

xx

像大多數的上帝信徒, 你沒分清舊約與新約,上帝與耶穌的分別, 如民主與獨裁,這是兩個完全不同的思想体系.

耶穌代表了愛, 寬恕與和平.

上帝則是專制,怒恨與 暴力…..在舊約里上帝先后剎了四千萬不听話 的所謂罪人,這 包括了逾越節中埃及所有頭生的嬰兒…..一個剎害眾多嬰兒的能是愛與和平的代表嗎?

祂又是記仇,連坐法的老祖宗… 耶和华万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代(《出埃及记34:7》)。

耶穌也對舊約的教義起了革命.

他以寬 恕與博愛, 革了 舊約上帝的命, 說:
敵人 若打你的左臉, 把右 臉也讓他打. 舊約 則要人以牙還牙, 以眼 還眼.
又說 自認沒有罪的可投出第一塊石, 舊約 則要人用石頭打死犯罪者.
又說 愛你的敵人, 舊約 則要人把敵人及其全家人都剎死.( 申命記13.7-11)

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舊約與新約寫成於不同年代, 作者, 中心思想亦不同.

猶太人就排拒新約與耶穌, 他們只接受舊約的以牙還牙, 以眼還眼. 不接受新約耶穌的人若打你的左臉, 把右臉也讓他打, 所以中東不可能有和平之日.

耶穌由十二歲到三十歲失踪了十八年, 歷史学者指他到印度学佛, 以佛学的慈悲與博愛取代了上帝的殘暴與專制. 所以舊約與新約是两个完全不同的思想体系.

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事實上我很想問柴玲等上帝信徒…你們尊奉一個屠剎了數十万嬰兒的個体為神明, 你們能面對自己的良知, 問心無愧嗎? 或是因久懾服於神權淫威, 早已失去理性思考的能力??

自相茅盾

如非洲某部落尊奉一個屠剎了數十万嬰兒的個体為神明, 必被我們指為未開化, 野蠻, 嗜血剎人魔王等.

但上帝在出埃及記(12: 29-30)如是作為你們卻奉為偉光正, 愛與和平. 是否太偏心不公正呢?

IRONIC

If an African tribe worships a deity that killed tens of thousands of infants, we for sure will condemn it as a barbaric, uncivilized, blood thirsty murderer.

God did exactly the same in the Passover ( Exodus12:29-30), yet we adore him as most kind, loving and peace. Isn’t  it unfair , unjust and ironic?

In my search for truth, if I inadvertently step on your faith, please accept my apology.

Lap lam

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我常說上帝唯一真神,真理是世界上一切專制獨裁罪惡之源.

在上帝教出現之前, 世上都是多神教, 各宗教信仰基本上能和平共處. 上帝獨裁專制教出現後就宗教戰爭剎戮不斷.  哀哉! 迷途的羔羊呀你們何時才能醒覺?

半立

追求理想, 並非弱智.

June 27, 2012

湯老師,

近日大作<柴玲寛恕論與真實世界>, 指柴玲混淆了信仰與真實世界, 大為不智.

但我想從一個基督徒的角度看, 柴玲的作為卻是很大無畏,值得尊敬的. 因主禱文說” 願你的國降臨, 願你的旨意行在地上, 如同行在天上….” 作為一個真正的基督徒, 每時每刻, 一言一行都應以身作則, 身体力行, 把上帝的國度, 旨意,施行到地上真實生活中, 實現救世的理想, 才 是大智大勇的表現.

同樣,儒家的天人合一, 天命不可違, 養浩然之氣, 亦是目不可及, 手不可觸, 是純精神, 近乎宗教式的靈性理想. 但儒學者都以之為人生終極追求, 多少仁人志士因而為之捨身成仁, 千古以來受到國人的敬崇, 難道你亦認為此亦不智的愚行嗎?

我們可以認為某些理想, 追求為不智, 不切實際, 但對於為追求理想而獻身的行為, 卻值得我們的尊敬.

我們可以認為塔理班的理想極為不智, 但他們為理想而殉道的周密行為布置,卻絕非弱智者的作為.

祝好

半立

Jesus’s forgiveness and Buddha’s compassion. 基督的寬恕與佛學的慈 悲.

June 10, 2012

Christ’s love & forgiveness is universal & unconditional;

On the cross, Christ forgave the two other criminals though one was repentant and one was not, he also forgave all sinners of the world saying; forgive them father, for they don’t know what they are doing.

From the Buddhist’s point of view, forgiveness is not the ultimate solution, because when you forgive someone, it means you are right and the other is wrong, and also implies that I know and you don’t, this is a dualist point of view and is egotistic and self centered.

And since most religions, political parties and philosophies all think they are the one with the only truth, there  has been no end of conflicts  among all these different groups.

Buddhist’s compassion 慈 悲 view is 苦 海慈航, 同悲共渡, that means we are all sailing on the same ocean of suffering and must help each other to cross over to the other shore of enlightenment.

This is an one is all and all is one all inclusive approach, there is no right and wrong, nothing to forgive and to be forgiven, it’s an nondiscriminate, non dualistic, non egotistic and unself-centered view.

For me compassion is better than forgiveness.

Lap Lam

Who’s more humble?

Jesus…I am the road, truth & life…

Buddha…I am the dried cow dung… (there are cow dungs everywhere in India)

基督的寬恕與佛學的慈 悲.

從基督教 義看, 寬恕應是無條件,  用討價還價的—–耶穌在十 字架上同時寬恕了懺悔与不懺悔的兩個囚犯,  要上帝寬恕所有的罪人, :  他們不知他們在做什麼.

 但從佛 ,  恕並不是終究的境界. 因有寬恕即有對錯,  錯我對的兩元對立, 我知, 他人無知所以我要寬恕他們自我中心,  執心. 而世上大部份的宗教,政治與哲學派系,都認為自己的一套才是唯一真理,所以世上紛爭不斷.

 佛學的慈 悲心是;  海慈航, 同悲共渡. 是無分你我, 彼此, 對錯, 是物我同一, 一即一切, 不生分別心,沒有我執及自我中心的.

我覺得慈悲比寬恕高出了一個層次.

 半立

誰更謙卑?

耶穌; 我是道路, 真理,生命….

佛: 我是干屎橛,  (印度到處都是牛屎)

半立

寬恕與慈悲

June 7, 2012

柴玲公开 信称宽恕邓小平引出了一些爭議;

如;

王小华:  原谅与宽恕的前提是:杀人的人应该向被害人忏 悔!才可以原谅与宽恕。

唐柏桥:柴玲被中共收买 声明已原谅邓小平和进城解放军. (這是典型的下 流人身攻擊與污蔑. 半立)

封从德: 基督教教义所说的原 谅,都是当事人先诚心悔悟才有意义。现在李鹏及邓小平生前都没有要求被原谅,因此这个原谅的意义何在?

王丹: 则表示可以理解,但 不完全同意。

半立按;

從基督教 義看, 寬恕應是無條件, 不 用討價還價的—–耶穌在十 字架上同時寬恕了懺悔与不懺悔的兩個囚犯, 並 要上帝寬恕所有的罪人, 說: 因 他們不知他們在做什.

 

但從佛學 看, 寬 恕並不是終究的境界. 因有寬恕即有對錯, 人 錯我對的兩元對立, 我知, 他人無知所以我要寬恕他們自我中心, 我 執心.

 

佛學的慈 悲心是; 苦 海慈航, 同悲共渡. 是無分你我,被此,對錯, 是物我同一, 不生分別心,沒有我執自我中心的. 比寬恕高出了一個層次.

 

祝好

更且;

如果上帝在出埃及記中屠剎了埃及所有頭生的嬰孩是大愛與和平的表現, 那麼鄧小平六四屠城為何不是偉光正?

不然妳寬恕鄧小平, 是否亦應寬恕上帝?

半立